Tekst achterflap

'Een Filosofie van Traagheid' bevat een verzameling filosofische gedichten en een filosofisch essay over de thematiek 'traagheid'. Dit concept valt uiteen in het 'trage denken' en het 'trage handelen' en deze twee aspecten worden behandeld in zowel de gedichten, respectievelijk 'Als de Gang van de Slak' en 'Zoals de Slak in haar Schulp kruipt', als het essay 'Traagheid in de Filosofische Praktijkvoering'. De rijmloze filosofische gedichten stromen voort uit de oorsprong van het trage, Hoogste Goed en spiegelen lichtende wijsheid naar eenieder die erdoor geraakt wil worden. Innerlijke vertraging en maatschappelijke versnelling vormen de twee dynamische tegendelen, waarmee de hedendaagse mens met betrekking tot diens lijden steeds meer te maken heeft. Het essay behandelt de filosofische praktijkvoering, waarin de bezoeker pas waarlijk wijzer leert te worden, waarlijk het trage Goed te ontvangen. De traagheid van het goede leven neemt in deze gedichten en het essay centraal de vorm aan van de slak. Het is de filosofische mens, die als een ware slak, zijn levensgang gaat en zo nu en dan in diens schulp kruipt. Het 'dikke-ik' wordt begrensd en niets blijft ongedaan.

Beschrijving

'Een Filosofie van Traagheid' bevat een verzameling filosofische gedichten en een filosofisch essay over de thematiek 'traagheid'. Dit concept valt uiteen in het 'trage denken' en het 'trage handelen' en deze twee aspecten worden behandeld in zowel de gedichten, respectievelijk 'Als de Gang van de Slak' en 'Zoals de Slak in haar Schulp kruipt', als het essay 'Traagheid in de Filosofische Praktijkvoering'. De rijmloze filosofische gedichten stromen voort uit de oorsprong van het trage, Hoogste Goed en spiegelen lichtende wijsheid naar eenieder die erdoor geraakt wil worden. Innerlijke vertraging en maatschappelijke versnelling vormen de twee dynamische tegendelen, waarmee de hedendaagse mens met betrekking tot diens lijden steeds meer te maken heeft. Het essay behandelt de filosofische praktijkvoering, waarin de bezoeker pas waarlijk wijzer leert te worden, waarlijk het trage Goed te ontvangen. De traagheid van het goede leven neemt in deze gedichten en het essay centraal de vorm aan van de slak. Het is de filosofische mens, die als een ware slak, zijn levensgang gaat en zo nu en dan in diens schulp kruipt. Het 'dikke-ik' wordt begrensd en niets blijft ongedaan.

Details