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L’œuvre de Jean Potocki traduit un conflit entre deux perspectives du monde, lesquelles, à un niveau esthétique et métaphorique, répondent à deux formes de mouvement: errare et iterare, l’errance sinueuse et sans but, et la quête de sens, interminable et utopique. Les motifs d’errance du Manuscrit trouvé à Saragosse rejoignent sa forme narrative, remarquablement complexe et «errante», pour ensemble créer l’image d’un monde fondamentalement instable. Utilisant l’errance comme clef d’interprétation, ce livre montre comment l’autoréflexivité du roman potockien, loin de tourner à vide, est le point de départ d’une fine réflexion anthropologique: le texte romanesque est traité de machine discursive permettant de penser certaines questions philosophiques, comme le rôle joué par la narration et par la fiction dans la construction de l’identité, et les impasses herméneutiques vécues par l’homme dans un monde où le sens se déplace sans cesse.

L’œuvre de Jean Potocki traduit un conflit entre deux perspectives du monde, lesquelles, à un niveau esthétique et métaphorique, répondent à deux formes de mouvement: errare et iterare, l’errance sinueuse et sans but, et la quête de sens, interminable et utopique. Les motifs d’errance du Manuscrit trouvé à Saragosse rejoignent sa forme narrative, remarquablement complexe et «errante», pour ensemble créer l’image d’un monde fondamentalement instable. Utilisant l’errance comme clef d’interprétation, ce livre montre comment l’autoréflexivité du roman potockien, loin de tourner à vide, est le point de départ d’une fine réflexion anthropologique: le texte romanesque est traité de machine discursive permettant de penser certaines questions philosophiques, comme le rôle joué par la narration et par la fiction dans la construction de l’identité, et les impasses herméneutiques vécues par l’homme dans un monde où le sens se déplace sans cesse.

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L’œuvre de Jean Potocki traduit un conflit entre deux perspectives du monde, lesquelles, à un niveau esthétique et métaphorique, répondent à deux formes de mouvement: errare et iterare, l’errance sinueuse et sans but, et la quête de sens, interminable et utopique. Les motifs d’errance du Manuscrit trouvé à Saragosse rejoignent sa forme narrative, remarquablement complexe et «errante», pour ensemble créer l’image d’un monde fondamentalement instable. Utilisant l’errance comme clef d’interprétation, ce livre montre comment l’autoréflexivité du roman potockien, loin de tourner à vide, est le point de départ d’une fine réflexion anthropologique: le texte romanesque est traité de machine discursive permettant de penser certaines questions philosophiques, comme le rôle joué par la narration et par la fiction dans la construction de l’identité, et les impasses herméneutiques vécues par l’homme dans un monde où le sens se déplace sans cesse.

L’œuvre de Jean Potocki traduit un conflit entre deux perspectives du monde, lesquelles, à un niveau esthétique et métaphorique, répondent à deux formes de mouvement: errare et iterare, l’errance sinueuse et sans but, et la quête de sens, interminable et utopique. Les motifs d’errance du Manuscrit trouvé à Saragosse rejoignent sa forme narrative, remarquablement complexe et «errante», pour ensemble créer l’image d’un monde fondamentalement instable. Utilisant l’errance comme clef d’interprétation, ce livre montre comment l’autoréflexivité du roman potockien, loin de tourner à vide, est le point de départ d’une fine réflexion anthropologique: le texte romanesque est traité de machine discursive permettant de penser certaines questions philosophiques, comme le rôle joué par la narration et par la fiction dans la construction de l’identité, et les impasses herméneutiques vécues par l’homme dans un monde où le sens se déplace sans cesse.

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