Korte beschrijving/Annotatie

Bundeling van literaire essays van Albert Camus, gesitueerd in de context van Algerije en deels geschreven na de Tweede Wereldoorlog. De teksten in Bruiloft en De zomer keren terug naar vroege levenservaringen, het landschap, de zon, de zee en de mensen van zijn geboorteland. Centraal staat een houding van hoop, vertrouwen en verbondenheid met land en volk, in contrast met eerder werk. De essays drukken een filosofisch inzicht uit: het bestaan is absurd, maar moet juist in die absurditeit worden aanvaard.

Tekst achterflap

Algerije, zijn geboorteland, is van blijvende invloed geweest op het denken, schrijven en leven van Al bert Camus. Het landschap, de brandende zon, de zee en de mensen… In vrijwel al zijn werk keert hij terug naar zijn vroege levenservaringen.

Camus werd beroemd met zijn romans De pest en De vreemdeling en zijn filosofische essays De mythe van Sisyfus en De mens in opstand. Minder bekend, maar zeker zo mooi, zijn de literaire es says Bruiloft en De zomer. Hij schreef ze deels na de Tweede Wereldoorlog en ze tonen opvallend genoeg meer hoop, vertrouwen en verknochtheid aan zijn land en zijn volk dan zijn eerdere werk. De soms zelfs lyrische stukken lijken een inzicht uit te druk ken: het leven is absurd maar we moeten het juist in zijn absurditeit aanvaarden.

Beschrijving

Algerije, zijn geboorteland, is van blijvende invloed geweest op het denken, schrijven en leven van Al bert Camus. Het landschap, de brandende zon, de zee en de mensen… In vrijwel al zijn werk keert hij terug naar zijn vroege levenservaringen.

Camus werd beroemd met zijn romans De pest en De vreemdeling en zijn filosofische essays De mythe van Sisyfus en De mens in opstand. Minder bekend, maar zeker zo mooi, zijn de literaire es says Bruiloft en De zomer. Hij schreef ze deels na de Tweede Wereldoorlog en ze tonen opvallend genoeg meer hoop, vertrouwen en verknochtheid aan zijn land en zijn volk dan zijn eerdere werk. De soms zelfs lyrische stukken lijken een inzicht uit te druk ken: het leven is absurd maar we moeten het juist in zijn absurditeit aanvaarden.

Details